Es una interesantísima entrevista al P. Alessandro Oliviere Pennesi. http://www.zenit.org/article-12837?l=spanish

Pues la copio. No es de hoy. Es de hace cinco años. Pero dice verdades como puños. A ver si espabilamos de una vez. Me he permitido destacar en rojo algunas cosas que me han resultado especialmente significativas. Sólo eso.

¿Por qué la difusión del New Age representa un «desafío» para los cristianos?
El New Age constituye un gran desafío para el cristianismo. No sólo porque se está difundiendo a nivel planetario, sino sobre todo porque incorpora elementos del cristianismo, modificando su significado originario; por ejemplo, Jesucristo ya no es considerado como Hijo de Dios y único Salvador del mundo.
Existe la pérdida del concepto de «verdad», estamos en pleno subjetivismo. Dios tiene mil facetas (energía cósmica, extra-cósmica, una Mente, el Todo, somos nosotros mismos, etc.).
Si Jesucristo ya no es el Salvador, se va en busca de otras salvaciones que se convierten en «auto-salvaciones» a través de métodos, meditaciones, prácticas varias, incluso mágicas. Se vacía el sentido de la espera escatológica en cuanto que a la salvación se llegará en cualquier caso tras una serie, tal vez larguísima, de reencarnaciones.
Tal vez el mayor escollo a enfrentar sea indudablemente el de la pérdida de la conciencia de verdad que hace vano todo intento de usar los paradigmas de la razón.

¿Es cierto que el pensamiento débil y una aproximación particularmente emotiva a la espiritualidad New Age son fenómenos bastante difundidos en el mundo católico?
Algunos han afirmado que el New Age «es un fenómeno típico de la cultura postmoderna, basada en el pensamiento débil, en el relativismo ético y en el consumismo»; no puedo sino compartir esta afirmación.
El pensamiento del New Age se difunde sutil y casi imperceptiblemente de muchas formas y por muchas vías, según afirma el secretariado para el ecumenismo y el diálogo de los obispos italianos, y es presentado señalándose con los rasgos del amor universal y de la defensa de la naturaleza.
Esta propuesta puede llevar a engaño en cuanto presenta algunas metas sobre las cuales es fácil estar de acuerdo: armonía entre hombre y naturaleza, toma de conciencia y compromiso para hacer mejor el mundo, movilización de todas las fuerzas del bien por un nuevo proyecto unitario de vida.
El New Age vacía de su verdad, singularidad y plenitud el significado del acontecimiento salvífico de Cristo; de hecho el hombre, según tal orientación de pensamiento, puede hacerse capaz, a través de determinadas técnicas, de hacer experiencia de lo divino sin el auxilio de la gracia divina, llevando a cabo con sus propias fuerzas su salvación, de la que depende la armonía universal.
El documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe de 1989, Carta a los obispos de la Iglesia católica sobre algunos aspectos de la meditación cristiana, es un texto de referencia sobre la atención que hay que poner en la reactualización de las antiguas gnosis, donde la salvación sucedería a través de la conciencia, esotérica, para pocos.
Acerca de las prácticas New Age (o gnósticas, que es decir más o menos lo mismo) a nivel de base, existen numerosos ejemplos. Por mencionar uno, el último texto vaticano sobre el New Age se remite al uso --en alarmante expansión-- del eneagrama: un símbolo originalmente de carácter de iniciación desarrollado en contexto esotérico-sincretista, que se ha transformado sucesivamente en sistema de clasificación de la personalidad en nueve tipos psicológicos, que sirve para la búsqueda de una autorrealización por vía esotérica y/o mágica.
Estamos en plena gnosis. En ámbitos cristianos angloamericanos, tal método tiene espacio en el terreno de la guía y de la dirección espiritual, por lo que los obispos estadounidenses han creado una comisión adecuada para discernir el fenómeno.

¿Cuáles son las características conceptuales que definen el New Age? ¿Y cuáles las principales diferencias que caracterizan la doctrina cristiana?
Un autor americano, Douglas R. Groothuis, ha reconocido seis características del pensamiento New Age: todo es uno; todo es Dios; la humanidad es Dios; debemos transformar nuestra conciencia; todas las religiones son una; el optimismo hacia la evolución cósmica. Podemos sintetizar en los siguientes puntos lo que generalmente los «new agers» afirman:
1. No existe una fuente de autoridad exterior sólo interior («el dios dentro» de nosotros). La verdad como realidad objetiva no existe, afirma una de las más conocidas portavoces del New Age: la actriz Shirley McLaine.
2. Se confunden el Creador con Su creación, creyendo que Dios sea parte de la creación y no separado de ésta. Ellos adoptan de las religiones orientales el credo del monismo que «todo es Uno»--, una sola esencia del universo, todos y todo formando parte de esta esencia.
3. Cristo es un tipo de energía más que un individuo. Esta idea de «conciencia crística» afirma que Jesús no fue el único Cristo, sino que Él predispuso para recibir la «conciencia de Cristo», así como probablemente hicieron Buda, Krishna y Mohammed. Esta es una conocida enseñanza del ocultismo gnóstico que tiene sus raíces en las religiones mistéricas babilónicas.
4. En cuanto al pecado, mientras que se silencia la referencia al pecado de Adán, se afirma, como presenta «Un curso en milagros», que el problema principal del hombre es la ignorancia de su divinidad. Toda perceptible falta que el hombre cree tener es más una ausencia de conocimiento; con ello se elimina la necesidad de salvación y de un Salvador.
5. El seguidor del New Age toma lo considera su bien donde lo encuentra. Su moralidad se da sus criterios confiando en lo que «siente» como bien.
6. El tradicional modo de ver la personificación del mal como diablo o Satanás está claramente ausente de la literatura New Age. Más bien Satanás es descrito como poderoso ser de luz y «soberano de la humanidad», como afirma Alice Bailey, una de las principales inspiradoras del movimiento New Age. En cuanto a la historia y a la tarea de Lucifer, Benjamin Creme, conocido conferenciante del movimiento, sostiene: «Lucifer vino del planeta Venus hace 18 millones y medio de años; es el director de la evolución de nuestro planeta, es el cordero del sacrificio y el hijo pródigo. Lucifer hizo un sacrificio increíble, un sacrificio supremo por nuestro planeta».
7. Los «new agers» retoman la antigua doctrina de las religiones orientales sobre la reencarnación modificándola sustancialmente a fin de alcanzar una perfección a través de innumerables ciclos de muerte y renacimiento. Junto a ello se sitúa la práctica del llamado «channelling» (canalización) a través de la cual entidades desencarnadas guiarían la evolución espiritual de la humanidad.
8. En el documento redactado por los Consejos Pontificios para la Cultura y para el Diálogo Interreligioso --«Jesucristo, portador de agua viva. Una reflexión cristiana sobre la Nueva Era»-- se lee: «El New Age tiene una marcada preferencia por las religiones orientales y pre-cristianas, porque las considera incontaminadas de distorsiones judeo-cristianas. Por lo tanto tributa gran respeto a los antiguos ritos agrícolas y a los cultos ligados a la fertilidad». Poco más adelante se critica «Gaia», la «Madre Tierra».
Me parece evidente una denuncia de ciertas ideologías animalistas y ambientalistas que tienden a reproponer una forma moderna de panteísmo neopagano.

¿Qué opina al respecto?
P. Alessandro Olivieri Pennesi: La divinización de la naturaleza, conocida también como «hipótesis Gaia», en homenaje a la mitología griega, es el fruto del paso de una justa tutela del ambiente a formas de protección que me parece que recuerdan la reverencia por las vacas sagradas de los hindúes.
Esta marca la influencia de las ideas New Age en el movimiento ecológico a partir de la primera «Jornada de la Tierra», en 1970, cuando el planeta fue reconocido como ser viviente, digno de adoración. La incompatibilidad de esta veneración con las enseñanzas cristianas resulta evidente y es subrayada por los propios partidarios de Gaia.
Muchas publicaciones esotéricas ven las enseñanzas bíblicas como la causa de grandes problemas ecológicos. En un número de la revista «Time» relativo a los problemas ambientales, la Biblia, y en particular el Libro del Génesis, donde al hombre se le da el dominio sobre la tierra y sus habitantes, es citada como uno de los motivos para el maltrato de la naturaleza por parte del hombre. Según algunos ambientalistas, la difusión del cristianismo habría llevado a un desarrollo negativo de la tecnología que dañaría la tierra.
En línea con esta atribución de culpa, el culto de la Madre Tierra y la ideología ambientalista se acompañan también de la desvalorización del ser humano, situado al mismo nivel que las otras «especies» y acusado incluso de excesiva y nociva fecundidad.
Es sintomático de hecho que ninguna de las muchas organizaciones ambientalistas presentes en el mundo asocien a la defensa de la naturaleza también la defensa de la vida humana pronunciándose contra el aborto.

El cardenal Georges-Joseph Marie Martin Cottier ha declarado que el New Age es «incompatible con la doctrina católica». ¿Cuáles son las razones de una condena tan explícita?
Es verdad. El purpurado afirma que «las tesis principales del New Age son incompatibles con el cristianismo, mucho más, son opuestas».
Según el documento vaticano «Jesucristo, portador de agua viva. Una reflexión cristiana sobre la Nueva Era»: «Resulta difícil separar los elementos individuales de la religiosidad de la Nueva Era, por inocentes que puedan parecer, de la estructura general que penetra todo el mundo conceptual del movimiento New Age».
«La naturaleza gnóstica de este movimiento exige que se lo juzgue en su totalidad. Desde el punto de vista de la fe cristiana, no es posible aislar algunos elementos de la religiosidad de la Nueva Era como aceptables por parte de los cristianos y rechazar otros. Puesto que el movimiento de la Nueva Era insiste tanto en la comunicación con la naturaleza, en el conocimiento cósmico de un bien universal negando así los contenidos revelados de la fe cristiana, no puede ser considerado como algo positivo o inocuo» (n. 4).

Esto es apenas una fábula. Pero el cuentecillo tiene después su moraleja.

Había una vez un partido político al que vamos a llamar PMRNA. Siglas que lo definen como marxista, republicano, nacionalista y ateo. Que decidió, para mejor formar a sus militantes, impartir unos cursos sobre su ideología y publicar libros para divulgar su pensamiento.

Pero hete aquí que a poco de empezar los cursos comienzan a llegar las quejas. Porque un profesor afirma que el marxismo está hoy fuera de la realidad, otro que la monarquía no está suficientemente comprobado que sea intrínsecamente peligrosa, uno más que el nacionalismo va contra el sentido común y todavía alguien que dice que el ateísmo no tiene ya futuro como definición. Y el problema se agudiza cuando comienzan a publicarse libros sobre la maldad de los dirigentes del partido y llamando a la desobediencia y a la crítica pública contra el mismo.

Tuvo que reunirse el comité de disciplina y llamar a los tan libres profesores y tan libérrimos autores de los panfletos y decirles claramente que o se atenían a la ideología del partido o se iban con la música a otra parte. Y que si el partido era tan malo y sus ideas tan discutibles, que se afiliaran al PLMEC, es decir, al partido liberal, monárquico, estatalista y católico.

Evidentemente estos profes clamaron y gritaron y protestaron porque no se les respetaba la libertad de expresión. El problema es que ellos tampoco respetaban a sus alumnos, pretendiendo endosarles gato por liebre. Aquí se les ha contratado para explicar una cosa. Si la explican correctamente bien, y si no a su casa.

Pues en la Iglesia lo mismo… Profesores, conferenciantes, curas, predicadores. Ustedes están para explicar la doctrina de la Iglesia. Si lo hacen, felices todos, y si no, pues a hacer gárgaras.

¿Y quién lo decide? Evidentemente quien tiene autoridad para ello. El obispo diocesano y Roma si llega al caso. Es que yo no estoy de acuerdo. Pues es su problema.

En la Iglesia no hay libertad de expresión. ¿Absoluta? Evidentemente. Ni en el Real Madrid, ni en el Barça. Ni en el PP, el Psoe, IU o Nueva Acrópolis. Ni en el Banco Pepito o la multinacional W. Usted se apunta a lo que quiera, y después sea consecuente. Y si no pues nada, se cambia de apuntamiento.

¿Y quien decide lo que es la doctrina de la Iglesia? Pues ya lo sabe. El magisterio. Pues no estoy de acuerdo. Pues se siente. Tiene usted un problema.

Yo creo que el gran fruto de la fe es la alegría del corazón. ¿Cómo es eso de que un santo triste es un triste santo?

Tengo mucho cariño a las monjas clarisas de Lerma. Son algo muy especial. Y el hecho de que Rocío, mi feligresa, se nos haya metido a monja ahí, sólo hace que aumentar mi afecto por estas hermanas. Tantas ya que han tenido que abrir otro monasterio en La Aguilera. Algo tienen. Algo de Dios.

Os dejo un precioso video lleno de sana alegría y mucha ternura. Esto es enamorarse del todo de Cristo. La locura de la entrega completa de de vidas jóvenes al Señor.

Físicamente estoy hecho una calamidad. Me siento muy cansado. Menos mal que en esos días me pongo mi chute de vitaminas en forma de ampollas de revital que me ha recomendado mi boticaria de cabecera.

Es normal. Estamos a poquito de inaugurar la iglesia y las cosas se precipitan.

Los detalles pueden imaginarse. Pero ahora estamos atacando en varios frentes:

- Cosas materiales que quedan por rematar: algunos muebles, papeles, contratos, pequeñísimas cosas de la obra.

- Todo el conjunto de actividades con motivo de la inauguración del centro parroquial: niños, jóvenes, adultos, ancianos… Las conferencias, las exposiciones. Por cierto, la revista llegó ayer y se está repartiendo.

- La celebración litúrgica de la dedicación –ese es el nombre oficial- que queremos preparar con mimo para que sea a la vez solemne y cercana, grandiosa y emotiva, que sea participada, que todos los detalles se vivan y realicen con fuerza. Ya tengo un grupo de gente en ello.

- La celebración profana tras la dedicación: patata frita, vino… esas cosas.

Estos últimos días están siendo especialmente de locos. Llego a casa no antes de las 10 – 11 de la noche casi lo justo para cenar, acostarme y salir tempranito otra vez a la parroquia. Pero el cansado no soy yo. Toda la parroquia se siente así.

El evangelio de mañana habla del óbolo de la viuda. Y eso lo estoy comprobando día a día. Desde la señora que trae dos purificadores bordados por ella misma, hasta la que se pasa el día organizando lo más caótico. Desde el señor que te deja un pequeño donativo, hasta el que no tiene horas para trabajar en lo que sea.

Cuánta gente a la que dar gracias por todo. A Carlos, arquitecto, autor del proyecto que ha querido regalar todo su trabajo. A los periodistas que sacaron la revista. A los coordinadores de actividades. A las catequistas que se han responsabilizado de mil cosas. A Juanfran, que se está chupando la celebración con una entrega encomiable. A los que les da igual marchar de compras que preparar una tómbola. Todos trabajando. Todos agotados. Todos felices.

El cansancio que mata es el moral. El desánimo. La soledad. El sentir que nada ni nadie te acompañan. Por eso siempre he sentido ternura especial por la gente con depresiones. Mata el no encontrar alicientes. El tener que vivir sin saber por qué. Agotarse cuando hay un futuro es una suerte. Yo tengo ahora esta suerte.

Y me voy. Acaba de llamarme Tere: ¿dónde comes hoy? No sé. Te esperamos a las 14:30 en casa. Pues vale. Voy.

(Copiado de internet)

La dicha de la vida consiste en tener siempre algo que hacer, alguien a quien amar y alguna cosa que esperar.

Hoy una nota breve. Pero expresando algo que me extraña y hasta me descoloca.

En este mundo de los spaces, cada cual se presenta con la identidad que le parece. Algunos, bastantes, utilizamos nuestro nombre de pila. Otros prefieren un nick. Están en su derecho y nada hay que objetar.

Lo que me resulta incomprensible es que alguien se dirija por el nombre de pila a quien sólo ha querido poner el nick. Pongo un ejemplo. Inventado, evidentemente.

Pero imaginemos a “Otoño otoñal”. Abre un space y en todas partes firma como “Otoño otoñal”. Resulta que yo he hecho amistad con esta persona y sé que su nombre de pila es “Macarena”. Hacerle comentarios en público dirigiéndome a ella como “Macarena” me parece una falta de delicadeza. En público, en los spaces, pienso que debemos respetar escrupulosamente el nick. Sacar el nombre de pila en público es, en principio, para un servidor, un feo detalle. No digamos si además damos otros datos. Imaginemos que alguien, quizá para demostrarnos que con “Otoño otoñal” tiene una gran amistad, le deja un comentario público de este tenor: “Hola Macarena, sólo quería saber qué te ha dicho el médico de lo que me dijiste y decirte que no te preocupes por lo del trabajo, que siendo abogada no te quedarás en la calle”. Es decir, que acaba de contarnos a todos que “Otoño otoñal” se llama Macarena, anda de médicos, es abogada y se encuentra en paro. Eso se llama indiscreción. Simple y llanamente. Sin entrar en otras cuestiones que pasan, como contar la vida de Macarena a terceros o incluso pasar sus fotos a otros.

La intimidad de cada uno debe ser estrictamente respetada en los límites que cada cual se marque. Y es cada cual el que contará de sí mismo lo que guste y a quien guste. Sin contar con la otra persona, decir en público su nombre o soltar cosas que nos ha confiado, me parece de muy mal estilo.

¿Pero tanto daño hace un crucifijo? Esto aparece hoy en la prensa: “El Tribunal Europeo de los Derechos Humanos de Estrasburgo (Francia) ha declarado la presencia de los crucifijos en las aulas "una violación de los derechos de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones" y de "la libertad de religión de los alumnos".

Pues un servidor respeta profundamente las decisiones de la justicia, pero no las comparte. Y además esta en concreto me parece una memez. Mi opinión. Y como es mi space, la pongo.

Nuestra tierra, España, Europa, especialmente, está sembrada de símbolos cristianos. Porque así fue la historia. Qué le vamos a hacer. Y hasta ahora nadie se ha molestado especialmente por ello. A ver cómo leches va uno por la calle y los evita todos empezando por los nombres de calles y ciudades, por los apellidos, edificios, escudos, símbolos. Y no hay más cáscaras.

A ver quién es el guapo que dice a los asturianos que prescindan en su bandera y escudo de la Cruz de la Victoria. O a los gallegos que supriman todos los cruceiros. O a la Cruz Roja que cambie de nombre y símbolo.

Hace meses circuló por internet una carta del religioso español residente en Roma Pedro Aliaga, dirigida a Don Gaspar Llamazares sobre algo parecido. La copio ahora. Me pareció excelente. Y me lo sigue pareciendo. Y en este momento, otra vez de rabosa actualidad. Porque este buen fraile expone muy bien lo que muchos pensamos:

Sr. Llamazares: leo en la prensa que ha cursado solicitud formal para retirar la cruz y la Biblia de las juras de cargos públicos ante el Rey, y que está preocupado porque aún quedan cruces en los colegios y desfilan militares en las procesiones.

En Italia, donde vivo, esa cuestión quedó zanjada con la sentencia judicial favorable al mantenimiento de la cruz en los lugares públicos porque se trata de un símbolo referente para la cultura italiana. Sin embargo, para usted no es así, y cree que se trata de un atentado a la laicidad del Estado.

Le pregunto: ¿va usted a pedir la retirada de nuestros museos, como ofensivos, de los Cristos de Velázquez o de las Vírgenes de Murillo? ¿Usted se va a presentar a trabajar en el Congreso el día de Navidad, por la terrible injusticia que representa el descanso para todos los españoles del día del nacimiento de Cristo? ¿Se va a aupar a la torre de la catedral de Toledo, para tapar sus cruces, que ofenden los aires de los millones de turistas que visitan la ciudad? ¿Se va a emplear con los billetes de 20 euros por representar la ventana gótica de una catedral europea, intolerante muestra de agresión religiosa? ¿Va a pedir prohibir la Semana Santa de Sevilla, la Romería del Rocío o de San Isidro, por su carga de ofensiva católica en las calles que a todos pertenecen? ¿Pedirá la retirada de nuestras bibliotecas, estatales y que pertenecen a todos, de las obras de Gonzalo de Berceo, de Lope de Vega y de Galdós, por su propaganda clerical, impensable en un Estado laico? ¿Borrará al Magistral de La Regenta? ¿Pedirá que la Real Academia declare que las Glosas Silenses y Emilianenses ya no son los testimonios más antiguos del castellano? ¿Borrará los apellidos de Navas de San Juan o de Villanueva del Arzobispo, o se empleará con los nombres de San Sebastián o de Sant Feliù de Llobregat por imponer a todos los ciudadanos un membrete con creencias religiosas adheridas? ¿Raspará con su cincel las cruces de Calatrava o de Santiago de los escudos municipales? ¿Liberará al cochino de San Antón de la oscurantista gorrinera católica, o pedirá usted que la pava de Cazalilla sea arrojada desde la Casa del Pueblo, en vez del campanario de la parroquia? ¿Empezará una cruzada para que el 'Viva San Fermín' se transforme en un 'Viva la serenidad laica de un Estado igualitario en sus manifestaciones lúdicas y/o festivas'?

Señor Llamazares: le aconsejo que, antes de que su partido desaparezca definitivamente del Congreso, haga lo posible por cambiar su nombre en el registro civil, pues es indigno de un Estado como España que usted se llame Gaspar, como uno de los Reyes Magos, con evidentes reminiscencias católicas y monárquicas que pueden ofender al pueblo al que usted representa.

Que las cruces molestan… Alguien que lee este space dirá: eso son “tontás”. Yo también.

Pues esto era una ilusión que se convierte en realidad

Porque esto ya no es una recreación, sino una iglesia terminada.

Con sus imágenes y sus bancos, aunque aún no estén perfectamente colocados. Pero ya se ven cosas.

Una iglesia en Madrid. Terminada. Ultimando detalles y que piensa en su inauguración.

Estas son fotos del templo principal. Ya digo que aún nos queda mucho. Sobre todo limpiar y colocar. Pero ¿donde está el problema?

Nos impresiona el Cristo, flotando, que a la vez habla de muerte y resurrección. Y la pila bautismal para celebrar en ella el definitivo nacimiento. Y esta capillita de diario para celebrar y orar en la intimidad del pequeño grupo.

Ya colocaré más fotos.

Pero esto es hoy. Bendito seas por siempre Señor.

Me ha llegado por correo. Y me ha encantado. Así que lo comparto con todos vosotros.

Con mi título de periodista recién obtenido, decidí realizar un gran reportaje:

"Pasa" me dijo Dios, - "¿Así que quieres entrevistarme?"

"Bueno", le contesté, "Si tienes tiempo…"

Se sonrió por entre la barba y me dijo: "mi tiempo se llama la eternidad y alcanza para todo; ¿qué preguntas quieres hacerme?":

"Ninguna nueva ni difícil para ti: ¿Qué es lo que más te sorprende de los hombres?"

-Y dijo: Que se aburren de ser niños, apurados por crecer, y luego suspiran por regresar a ser niños. Que primero pierden la salud para tener dinero y enseguida pierden el dinero para recuperar la salud. Que por pensar ansiosamente en el futuro, descuidan su hora actual con lo que no viven ni el presente ni el futuro. Que viven como si no fueran a morirse, y se mueren como si no hubieran vivido, y pensar que yo…

Con los ojos llenos de lágrimas y la voz entre cortada dejó de hablar. Sus manos tomaron fuertemente las mías y seguimos en silencio. Después de un largo tiempo para cortar el clima, le dije:

-¿Me dejas hacerte otra pregunta? No me respondió con palabras, sino sólo con su tierna mirada: ¿Cómo Padre que es lo que le pedirías a tus hijos?

Que aprendan, que no pueden hacer que alguien los ame, lo que si pueden es dejarse amar.

Que aprendan que hacen falta años para construir la confianza, y sólo segundos para destruirla.

Que aprendan que lo más valioso no es lo que tienen en sus vidas, sino a quién tienen en sus vidas.

Que aprendan que no es bueno compararse con los demás, pues siempre habrá alguien mejor o peor que ellos.

Que aprendan que "rico" no es el que más tiene, sino el que menos necesita.

Que aprendan que deben controlar sus actitudes, o sus actitudes los controlarán.

Que aprendan que bastan unos pocos segundos para producir heridas profundas en las personas que amamos, y que pueden tardar muchos años en ser sanadas.

Que aprendan que a perdonar se aprende perdonando.

Que aprendan que hay gente que los quiere mucho, pero que simplemente no sabe cómo demostrarlo.

Que aprendan que el dinero lo compra todo menos la felicidad.

Que aprendan que a veces cuando están molestos tienen derecho a estarlo, pero eso no les da derecho a molestar a quienes los rodean.

Que aprendan que los grandes sueños no requieren de grandes alas, sino de un tren de aterrizaje para lograrlos.

Que aprendan que los amigos de verdad son escasos: quien ha encontrado uno, ha encontrado un verdadero tesoro.

Que aprendan que no siempre es suficiente ser perdonado por otros, algunas veces deben perdonarse a si mismos.

Que aprendan que son dueños de lo que callan y esclavos de lo que dicen.

Que aprendan que de lo que siembran, cosechan; si siembran chismes cosecharán intrigas, si siembran amor cosecharán felicidad.

Que aprendan que la verdadera felicidad no es lograr sus metas sino aprender a ser feliz con lo que tienen.

Que aprendan que la felicidad no es cuestión de suerte, sino producto de sus decisiones. Ellos deciden ser felices con lo que son y tienen, o morir de envidia y celos por lo que les falta y carecen.

Que aprendan que dos personas pueden mirar una misma cosa y ver algo totalmente diferente.

Que aprendan que sin importar las consecuencias, aquellos que son honestos consigo mismos llegan lejos en la vida.

Que aprendan que a pesar de que la palabra "amor" pueda tener muchos significados distintos, pierde el valor cuando es usada en excesos.

Que aprendan que amar y querer no son sinónimos sino antónimos, el querer lo exige todo, el amar lo entrega todo.

Que aprendan, que nunca harán nada tan grande para que Dios los ame más, ni tan malo para que los ame menos. Simplemente los amo a pesar de sus conductas.

Que aprendan que la distancia más lejos que pueden estar de Mi, es la distancia de una simple oración…

Que aprendan…

Aún me sigo estremeciendo al recordar la frase: “tú, hija, lo que te convenga”. Madre e hija. Consejos contundentes. Que quedara bien claro el cómo conducirse en la vida: “Tú, hija, lo que te convenga”.

Terrible. Porque eso, llevado a algunos campos, significa cosas como estas:

Familia. No te sacrifiques ni por marido ni por hijos. No cedas. Que ellos se adapten a tus gustos y necesidades. Que se esfuercen ellos. Sé tú la que domine, la que mande, la que decida y organice. Impón tu voluntad y tu capricho. Explica que es la única forma de que todo vaya bien. Que se sometan a tus necesidades, tus gustos y tu voluntad.

Amigos. Los amigos deben servirte a ti. Si quieres salir, que salgan contigo. Si no te apetece, que se aguanten. Si les llamas que respondan, si no llamas a nadie, que no pidan explicaciones. Los amigos han de someterse a tus gustos. Ir a dónde tú quieres, comportarse como te parezca, hablar con quien te plazca, rechazar a quien no te acepte. Y si no se doblegan en todo a lo que tú quieras, no son amigos que convengan. Tú, por tu parte, no cedas, no renuncies, no sacrifiques, no regales, no te des. Lo que te convenga.

Trabajo. Medra, sube, elévate, gana… y no te importe cómo.

Iglesia. Que nadie te imponga su moral. Obedece en lo que te convenga. Rechaza lo que no te venga bien. Acepta a un sacerdote si te da la razón. Aléjate si te cuestiona. La moral y la decencia tú la pones. Exige las cosas a tu capricho.

Hija, tú, lo que te convenga.

No la convino atender bien a su madre cuando llegó el momento. Y aquella madre, supo del egoísmo que ella misma había sembrado.

Sigo observando cómo es fácil caer en ese “lo que te convenga”. En manipular familia, amigos, compañeros, asociaciones, colectivos para que se haga en todo la propia voluntad. En obviar lo que es la renuncia a uno mismo –tan evangélica- , eludir ese “hacerse esclavos unos de otros por amor” para caer en la más pura conveniencia. Me interesa, no me interesa, me apetece, no me apetece, me llena, no me llena. ¿Y lo que necesitan, esperan, buscan el amigo, el esposo, la esposa, el compañero? ¿Eso no importa?

El amor auténtico, y vale para familia, amigos, compañeros, todo ser humano, es el de San Pablo: “El amor es paciente, afable; no tiene envidia; no presume ni se engríe; no es mal educado ni egoísta; no se irrita; no lleva cuentas del mal; no se alegra de la injusticia, sino que goza con la verdad. Disculpa sin límites, cree sin límites, espera sin límites, aguanta sin límites. El amor no pasa nunca.”

Frente a esto, evidentemente… ¿cómo no chirriar el corazón cuando el gran consejo a una hija es “tú, lo que te convenga”?

Esa hija jamás tuvo amigos de verdad ni afectos auténticos. Normal. ¿Qué espera quien vive sólo para su capricho?

Al viejo cardenal se le iluminó la cara. Algo le decía que la hora de la segunda venida del Mesías había llegado. Y que sería como la primera vez: en una casa humilde, sin demasiado ruido. Por eso llevaba años atento a los signos. Y hoy lo había encontrado. En una humilde casa de la Toscana italiana, de unos padres jóvenes. Apenas unos meses y era indudable. Los gestos, las risas, el movimiento de la mano en que se atisba una primera bendición. Es Jesús de nuevo, el Mesías, que vuelve a la tierra.

Pero esta vez se iban a hacer mejor las cosas. Nada de quedarse en su pueblo. Necesitaba una educación que correspondiera a su identidad. Por eso en cuanto cumplió los seis años fue llevado el niño al Vaticano. Se le colocó su primera sotana blanca, la del papa, porque jamás vestiría como alguien de su tiempo. Y colocado en una sala especial, con unas religiosas sin más quehacer que estar a su servicio, y la compañía de los grandes prebostes de la iglesia, los mejores teólogos, los más elevados místicos traídos desde los monasterios más famosos en el mundo por su observancia, comenzó el duro aprendizaje. Catorce y hasta dieciséis horas diarias de estudio de la Biblia, rezos, ceremonias. Alejamiento total de otros niños, aunque en alguna ocasión le llevaban algunos a sus estancias, niños que no se atrevían a jugar.

Sus padres comprendieron lo que pasaba. Y prácticamente no volvieron a saber de su hijo más que algunos días muy contados al año. Pero ya sabían que había de ser así. ¿Y el niño, qué pensaba? Nada… aunque en una ocasión hizo llegar a su madre, llorando, el mensaje de que quería ser un niño como los demás. Y es verdad que la madre llegó corriendo al Vaticano. Y que se llevó al niño pero muy poco tiempo. Era consciente de que había de volver. Y siguió. Resignado. Sin infancia. Sin adolescencia. Sin ver más mujeres que esas buenas hermanas con su feminidad tapada por sus velos.

Se escapó a los dieciocho años. Era insoportable. No era ni siquiera él. Y hoy vive con su identidad oculta. Es agnóstico. Y dice que tiene que repensar muchas cosas.

Nadie protestó por esa educación alejada de todo. Nadie respetó su libertad. Bastó que unos cuantos eclesiásticos lo decidieran y una vida manipulada y rota. Desde los seis años. Sin amigos, sin familia, sin jugar. Catorce y hasta dieciséis horas diarias de estudio, ritos y meditación. Un niño sin infancia. Vestido de eclesiástico, con su sotana bien planchada. Encerrado en un tremendo Vaticano. Desde los seis años.¿Dónde estaban los derechos de ese supuesto Mesías? ¿Dónde los derechos del niño?

Y al mundo no le pareció mal.

Hace unos meses nos estremeció la noticia al conocer la historia del lama Osel: http://www.elmundo.es/suplementos/cronica/2009/711/1243720802.html

Ese niño, hoy es agnóstico, y se halla completamente desubicado. Me extrañó entonces que apenas hubiera protestas. ¿Y si eso lo hubiera hecho el Vaticano?

Pues según mi costumbre, más que decir lo que “a mí me parece”, quiero recordar algunas cosas que dice la doctrina de la Iglesia sobre la muerte y aquellos que ya fallecieron. Son textos tomados del Catecismo de la Iglesia Católica, y del Compendio del Catecismo.

LA COMUNIÓN DE LOS SANTOS:

La expresión «comunión de los santos» indica, ante todo, la común participación de todos los miembros de la Iglesia en las cosas santas (sancta): la fe, los sacramentos, en particular en la Eucaristía, los carismas y otros dones espirituales. En la raíz de la comunión está la caridad que «no busca su propio interés» (1 Co 13, 5), sino que impulsa a los fieles a «poner todo en común» (Hch 4, 32), incluso los propios bienes materiales, para el servicio de los más pobres.

La expresión «comunión de los santos» designa también la comunión entre las personas santas (sancti), es decir, entre quienes por la gracia están unidos a Cristo muerto y resucitado. Unos viven aún peregrinos en este mundo; otros, ya difuntos, se purifican, ayudados también por nuestras plegarias; otros, finalmente, gozan ya de la gloria de Dios e interceden por nosotros. Todos juntos forman en Cristo una sola familia, la Iglesia, para alabanza y gloria de la Trinidad.

¿Cómo ayudar a nuestros difuntos para que logren la purificación definitiva?

Esta enseñanza se apoya también en la práctica de la oración por los difuntos, de la que ya habla la Escritura: "Por eso mandó [Judas Macabeo] hacer este sacrificio expiatorio en favor de los muertos, para que quedaran liberados del pecado" (2 M 12, 46). Desde los primeros tiempos, la Iglesia ha honrado la memoria de los difuntos y ha ofrecido sufragios en su favor, en particular el sacrificio eucarístico (cf. DS 856), para que, una vez purificados, puedan llegar a la visión beatífica de Dios. La Iglesia también recomienda las limosnas, las indulgencias y las obras de penitencia en favor de los difuntos:

Llevémosles socorros y hagamos su conmemoración. Si los hijos de Job fueron purificados por el sacrificio de su Padre (cf. Jb 1, 5), ¿por qué habríamos de dudar de que nuestras ofrendas por los muertos les lleven un cierto consuelo? No dudemos, pues, en socorrer a los que han partido y en ofrecer nuestras plegarias por ellos (San Juan Crisóstomo, hom. in 1 Cor 41, 5).

Poco más puedo decir en este día.

1. Recoger lo que dice la Escritura: “hacer sacrificios a favor de los muertos para que queden liberados del pecado”

2. Recordar la tradición secular de la Iglesia de orar por los difuntos, celebrar la Eucaristía por ellos y hacer obras de caridad y penitencia en su favor.

3. Ofrecer las palabras de San Juan Crisóstomo como reflexión para estos días en que tantas personas acuden a los cementerios a recordar a los que murieron: “¿por qué habríamos de dudar de que nuestras ofrendas por los muertos les lleven un cierto consuelo? No dudemos, pues, en socorrer a los que han partido y en ofrecer nuestras plegarias por ellos”

Con motivo de la movida de santa Coloma de Gramanet hace unos días, se han destacado unas declaraciones del ex presidente de la Generalitat de Cataluña, Jordi Pujol, en la que afirma que es mejor no tirar de la manta porque al final “todos podemos salir perjudicados”.

Bueno, pues un servidor quiere decir a quien corresponda, que es firmemente partidario de tirar de la manta, levantar las alfombras, e iluminar todo lo que exista en las tinieblas de la sinvergonzonería.

Encontrar políticos corruptos es cada día más habitual. En todos los partidos. No hay partido, agrupación, militancia que hasta ahora mantenga su virginidad económica. Parece que hay una razón que se esgrime por doquier, que es la de la financiación de los partidos. Pues no lo entiendo. Que los partidos se financien según marca la ley, y si quieren ser de verdad honestos, con las cuotas de sus militantes. Pero los españolitos de a pie vemos que, además de esta justificación injustificable, nuestros políticos, en todo lugar y nivel de responsabilidad, medran, viven, engordan sus cuentas y cinturas, y ostentan –porque es pura ostentación- casas, chalets, vehículos y señorita. La clave del progreso político es cambiar las tres c: casa, coche y compañía.

Curiosamente llegan los cambios políticos y nadie hace una buena auditoría. Evidente. Si yo te la hago aquí, tú me la haces allí. Todos podemos salir mal. Por tanto, no tiremos de la manta.

Pues tiren de la manta. Soy partidario. No tengo miedo alguno a salir perjudicado. Tiren a todos los niveles. Métanse a altas horas de la noche en las sedes de los partidos, en ayuntamientos y comunidades, en ministerios y delegaciones, cuarteles y hospitales, iglesias y conventos. Agarren a los políticos de este país, desde el presidente hasta el último concejal de la última pedanía. Investiguen a los obispos y a los curas, frailes y monjas, sindicalistas y ecologistas de todo pelo. Auditen ministerios, delegaciones y subdelegaciones. Caritas y ONGs, entidades deportivas y culturales, educativas y folklóricas.

Yo les espero en mi casa y en la parroquia. Con todos los papeles en la mano. Mis cuatro euros personales, mis papeles… la cuenta del banco. Ahí está todo. Tengo también lo de la parroquia dispuesto. Creo que todo en orden. Pasen y vean. Y si algo está mal, sin problemas, revisen y acepto la sanción correspondiente.

Tiren de la manta, por favor. No dejen pasar una factura sin IVA. Ni un ingreso sin justificar. Ni un pago en dinero negro. Averigüen cómo es posible adquirir pisos, chalets, coches de lujo, con sueldos de chichinabo. Y con lo que recuperen de dinero robado, construyen unas buenas cárceles, los meten dentro y que se pasen el resto de su vida jugando al monopoly, que es lo mismo de la especulación, pero con billetes de mentira.

Tiren de la manta. De todas las mantas. Yo feliz. Que empiecen por la mía.

Lo conocemos porque Él ha querido revelarse a los hombres.

Esta mañana he estado releyendo la constitución Dei Verbum, del Concilio Vaticano II, sobre la divina revelación.

Y no me resisto a copiar algunos párrafos que me parecen realmente destacables. Ahí van para recordar algunas cosas:

El Santo Concilio, siguiendo las huellas de los Concilios Tridentino y Vaticano I, se propone exponer la doctrina genuina sobre la divina revelación y sobre su transmisión para que todo el mundo, oyendo, crea el anuncio de la salvación; creyendo, espere, y esperando, ame. (1)

Dispuso Dios en su sabiduría revelarse a Sí mismo y dar a conocer el misterio de su voluntad. Pero la verdad íntima acerca de Dios y acerca de la salvación humana se nos manifiesta por la revelación en Cristo, que es a un tiempo mediador y plenitud de toda la revelación (2)

Dios, creándolo todo y conservándolo por su Verbo, da a los hombres testimonio perenne de sí en las cosas creadas, y, queriendo abrir el camino de la salvación sobrenatural, se manifestó, además, personalmente a nuestros primeros padres ya desde el principio. Después de su caída alentó en ellos la esperanza de la salvación, con la promesa de la redención, y tuvo incesante cuidado del género humano, para dar la vida eterna a todos los que buscan la salvación con la perseverancia en las buenas obras. En su tiempo llamó a Abraham para hacerlo padre de un gran pueblo, al que luego instruyó por los Patriarcas, por Moisés y por los Profetas para que lo reconocieran Dios único, vivo y verdadero, Padre providente y justo juez, y para que esperaran al Salvador prometido, y de esta forma, a través de los siglos, fue preparando el camino del Evangelio (3)

Después que Dios habló muchas veces y de muchas maneras por los Profetas, "últimamente, en estos días, nos habló por su Hijo". Pues envió a su Hijo, es decir, al Verbo eterno, que ilumina a todos los hombres, para que viviera entre ellos y les manifestara los secretos de Dios (4)

Dispuso Dios benignamente que todo lo que había revelado para la salvación de los hombres permaneciera íntegro para siempre y se fuera transmitiendo a todas las generaciones. Por ello Cristo Señor, en quien se consuma la revelación total del Dios sumo, mandó a los Apóstoles que predicaran a todos los hombres el Evangelio, comunicándoles los dones divinos (7)

Mas para que el Evangelio se conservara constantemente íntegro y vivo en la Iglesia, los Apóstoles dejaron como sucesores suyos a los Obispos, "entregándoles su propio cargo del magisterio". (7)

Por si a alguien le apetece leer el documento completo, dejo el link: http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_sp.html

Mañana miércoles no voy a colgar nada. Nos vienen a primera hora los bancos de la iglesia y también los muebles de los despachos. Por tanto el día va a ser de acarrear y mucha fatiga. También mucha satisfacción. Sobre todo por la respuesta de la gente. Porque no sé cuántos me han dicho que cuente con ellos para mañana.

Así que os dejo material para entretenerse. Páginas que me han resultado útiles en muchos momentos.

Un pequeño directorio. He colocado las más generales. Luego cada cual tendrá sus pequeños trucos. Sus páginas que le aportan cosas. Pues también podemos aportar la referencia.

Organismos oficiales                       

Santa Sede     www.vatican.va/phome_sp.htm
Conferencia Episcopal Española    www.conferenciaepiscopal.es/
Archidiócesis de Madrid www.archimadrid.es/
Conferencia española de religiosos www.confer.es/

Solidaridad

Manos Unidas   www.manosunidas.org/
Caritas             www.caritas.es
Justicia y Paz    www.juspax-es.org

Liturgia y predicación

Mercabá. Formación e información         www.mercaba.org/
Betania                                             www.betania.es/

Información religiosa

Revista ecclesia       http://www.revistaecclesia.com/
Religión digital        http://www.periodistadigital.com/religion/
Vida nueva              http://www.vidanueva.es/

Directorios católicos
Aciprensa                http://directorio.aciprensa.com/
Iglesia info              http://www.iglesia.info/
Directorio.               http://usuarios.lycos.es/directoriocatolico/
Materiales diversos   www.churchforum.org.mx/
Ciberiglesia.            http://www.ciberiglesia.net/red/directorio.htm
Enciclopedia católica      http://ec.aciprensa.com/

Blogs católicos http://dirblogscatolicos.blogspot.com/

Agencias de noticias religiosas
Aciprensa    www.aciprensa.com/
Veritas        www.agenciaveritas.com/
Zenit          www.zenit.org/spanish/

1. Paradoja de los Sentimientos (y la Lógica): “El corazón tiene razones que la razón no entiende” (Pascal).
2. Paradoja de la Ceguera: “Lo esencial es invisible a los ojos. Sólo se ve con el corazón” (Saint Exupery. En “El Principito”).
3. Paradoja de la Improvisación: “La mejor improvisación es la adecuadamente preparada”.
4. Paradoja de la Cultura:  “La televisión es una fuente de cultura, cada vez que alguien la enciende me voy a la habitación de al lado a leer un libro” (Groucho Marx).
5. Paradoja de la Ayuda: “Si deseas que alguien te haga un trabajo pídeselo a quien esté ocupado; el que está sin hacer nada te dirá que no tiene tiempo”.
6. Paradoja del Dinero: “Era un hombre tan pobre, tan pobre, tan pobre, que lo único que tenía era dinero”.
7. Paradoja del Tiempo: “Vísteme despacio que tengo prisa” (Napoleón Bonaparte a sus ayudantes).
8. Paradoja de la Tecnología: “La tecnología nos acerca a los más lejanos y nos distancia de los más próximos” (Michele Norsa).
9. Paradoja del Sentido: “No llega antes el que va más rápido sino el que sabe dónde va” (Séneca).
10. Paradoja de la Felicidad: “Mientras que objetivamente estamos mejor que nunca, subjetivamente nos encontramos profundamente insatisfechos” (José Antonio Marina).
11. Paradoja de la Sabiduría: “Quien sabe mucho, escucha; quien sabe poco, habla. Quien sabe mucho, pregunta; quien  sabe poco, sentencia”.
12. Paradoja de la Generosidad: “Cuanto más damos, más recibimos”.
13. Paradoja del Conocimiento: “El hombre busca respuestas y encuentra preguntas”.
14. Paradoja del Humor: “La risa es una cosa demasiado seria” (Groucho Marx).
15. Paradoja de lo Cotidiano: “Lo más pequeño es lo más grande”
16. Paradoja del Silencio: “El silencio es el grito más fuerte”  (Shopenhauer).
17. Paradoja de la Experticia: “No hay nada peor que un experto para evitar el progreso en un campo”.
18. Paradoja de la Riqueza: “No es más rico el que más tiene sino el que menos necesita”.
19. Paradoja del Cariño: “Quien te quiere te hará sufrir”.
20. Paradoja del Disfrute: “Sufrimos demasiado por lo poco que nos falta y gozamos poco de lo mucho que tenemos” (Shakespeare).

¿Destacarías alguna? A mí, y ya que estamos en este medio, me hace pensar especialmente la 8.

Mi mujer  se sentó a mi lado en el sofá mientras yo pasaba de canal en canal.
Ella preguntó: "¿Qué hay en la tele?"
Yo respondí: "Polvo".
Y, ahí empezó....

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Cuando llegué a casa, ayer por la noche, mi mujer exigió que la llevase a un sitio caro.
Entonces la llevé a una gasolinera.
Y, ahí empezó....

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Mi mujer y yo estábamos sentados en una mesa en una reunión del Liceo y me estaba fijando en una chica borracha que balanceaba su copa mientras estaba sola en una mesa próxima.
Mi mujer preguntó: "¿La conoces?"
"Sí," dije yo. "Ella es una antigua novia mía... Sé que empezó a beber después de separarnos, hace ya bastantes años y, por lo que sé, nunca más ha vuelto a estar sobria.
"¡Dios mío!", dijo mi mujer, "nunca pensé que alguien pudiese celebrar algo durante tanto tiempo"
Y, ahí empezó....

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Después de jubilarme, fui hasta la Seguridad Social para poder recibir la carta de jubilación.
La mujer que me atendió solicitó mi carnet de identidad para verificar mi edad.
Busqué por todos lo bolsillos y me di cuenta que lo había dejado olvidado en casa.
La funcionaria dijo que lo lamentaba pero que tendría que ir a buscarlo a casa y volver más tarde. En esto, me dijo:
"Desabotone la camisa"
Entonces desabotoné la camisa, dejando expuestos mis cabellos crespos y plateados.
Ella me dijo: "Este cabello plateado en su pecho es prueba suficiente para mi".
Y procesó mi jubilación.
Cuando llegué a casa, conté a mi mujer, entusiasmado, lo que ocurriera.
Ella me dijo: "¡Vaya! ¿y por qué no te bajaste los pantalones?
Podrías haber conseguido una invalidez permanente también... "
Y, ahí empezó....

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La mujer está desnuda, mirándose en el espejo de la habitación.
No está feliz con lo que ve y dice al marido:
"Me siento horrible; parezco vieja, gorda y fea.
Realmente preciso de un elogio tuyo.
El marido responde: "Tu vista está cerca de la perfección".
Y, ahí empezó....

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Llevé a mi mujer al restaurante. El camarero anotó primero mi pedido:
"Quiero chuletón poco hecho, por favor."
El camarero pregunta:
"¿El Señor no está preocupado por la vaca loca?"
"No, ella misma puede hacer su pedido." - respondí.
Y, ahí empezó....

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El marido vuelve del médico y la mujer, toda preocupada, le pregunta:
"Y, entonces, que te dijo el médico?".
De pronto, él respondió: "A partir de hoy, no haremos más el amor, tengo prohibido comer cosas grasas."
Y, ahí empezó....

Jesús le dijo:
-- ¿Qué quieres que haga por ti?
El ciego le contestó:
-- Maestro que pueda ver.

Para conocer el auténtico rostro de Dios, revelado en Cristo
Para saber lo que es VERDAD y lo que son sólo palabras y frases huecas
Para distinguir un amigo de un amigote, un amiguete o un manipulador de sentimientos
Para conocer lo que es amar de verdad según Cristo y no según mis conveniencias
Para distinguir correctamente lo bueno de lo malo, el trigo de la paja, la Palabra de la verborrea
Para reconocer que sólo en Cristo están EL CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA
Para saber que sólo con la gracia de Dios uno puede llegar a ser el hombre perfecto
Para entender que los mandamientos lejos de esclavizar, nos hacen plenamente libres
Para aprender a distinguir el dolor de mi hermano y saber llegar a él de forma eficaz
Para amar a la Iglesia y confiar en su magisterio
Para saber que no todo vale, que todo es igual
Para olvidar los pronombres personales de primera persona: yo, mi, me, conmigo… y pensar en clave del otro TU y de los hermanos
Para aprender a pedir perdón y renovar la vida cada día según Cristo
Para ser plenamente de Cristo

Jesús le dijo:
-- Anda, tu fe te ha curado.
Y al momento recobró la vista y lo seguía por el camino.

Me sorprendió entonces, pero cada vez lo comprendo más. Un profesor de teología pastoral, hablando de canto litúrgico, nos decía que una de las claves para saber si un canto era bueno consistía en observar cómo lo había acogido el pueblo.

El canto litúrgico es expresión de fe, es orar de forma peculiar, es adoración, súplica, emoción, acercamiento a Dios y a lo sagrado. Los puede haber, técnicamente hablando, espléndidos. Pero si no son capaces de sintonizar con la fe del pueblo, si no sirven para introducirnos en el Misterio, no son nada. Y acaban en nada.

Cantos aparentemente sosos y que han calado de tal forma que uno los puede escuchar en cualquier sitio. Cantos que basta entonarlos para que la asamblea responda emocionada. ¿Ponemos ejemplos de ayer y de hoy? Ahí van algunos. ¿Quién no ha cantado y sigue cantando “Cantemos al Amor de los amores”? ¿ Y “Tú has venido a la orilla?” “¿Y los salmos de Manzano?

Hoy sábado me he ido a pensar en las canciones a la Virgen. Cómo ha llegado al alma ese “Mientras recorres la vida”. Y se sigue vibrando con los clásicos. Me ha sorprendido siempre la Salve. Hemos intentado mil veces cantarla en castellano y no acaba de salir bien. Algo tiene yo creo que en ese caso la música que la gente no termina de dominar. Se necesitan melodías simples. Pero entonas la Salve Regina en latín y la respuesta es inmediata. Cosas de la gente. Que canta no lo que queramos, sino lo que les apetece.

Muchos sábados, día mariano, acabo la misa cantando la Salve. En latín.

Por cierto una anécdota sobre el latín. Hace años, en otra parroquia. Sábado. Salve regina. Y un joven que me dice: ¿pero todavía andamos con latines? Le respondí: en la oración que hacemos los miércoles, al estilo de Taizé, ¿no cantamos cosas en latín? ¿Qué ocurre, que si cantamos en latín el miércoles en la oración con jóvenes es ecumenismo y apertura a la iglesia universal, y si lo hacemos al acabar la misa ordinaria carcundia insoportable?

Os dejo un precioso video para escuchar el canto de la salve. Feliz día.

Sí, porque hace tiempo ya hablé de eso de chuparse el dedo. Y hoy me parece que hay que volver al asunto.

En pos de que no nos tachen de antiguallas - antes muerto que carca- y en pos de una apertura muchas veces gilitonta ante realidades que aparecen por ahí, más antiguas que la tos, pero con barniz de novedosa trascendencia, los católicos hemos abierto las puertas a las teorías y espiritualidades más raras con el ingenuo convencimiento de que todo vale, y de que un cierto sincretismo queda chic en parroquias y conventos.

Hace ya tiempo que en algunas diócesis españolas comenzaron a pedir prudencia ante más que dudosos experimentos. Porque aquí, como en todo, hay que ser muy claritos.

¿Qué está ocurriendo? Pues que las sectas y movimientos más peligrosos andan buscando centros religiosos para celebrar sus encuentros, reflexiones, cursos de formación, etc. Uno de los motivos, si no el principal para hacer esto, es camuflar sus raras teorías y vivencias bajo el amparo de la casa religiosa. Y pongo ejemplos. ¿Cómo va papá a prohibir a su niña que vaya a un curso de meditación que se da en la casa de las Hermanas Josefinas? ¿Qué problema pondrán Juan y Paquita en asistir a un encuentro de relajación y control mental que se ofrece en el convento de los padres paternales, y que incluso ellos mismos anuncian dentro de la programación de la casa de ejercicios? Evidentemente ninguno. Ahí comienza el engaño.

En esta diócesis a la que me refiero, lo tienen tan claro que han establecido lo siguiente:

1) No se cederán locales de edificios diocesanos ni de Órdenes, Congregaciones, Institutos y movimientos eclesiales a sectas, sean o no de Nueva Era, ni a los llamados Movimientos del Potencial Humano. Entre estos Meditación transcendental, yoga, zen, Taichi (chuan), Rei-ki, Dianética, Energía Humana y Universal, Método Silva de Control Mental, Tensegridad, Asociación Latinoamericana de Desarrollo Humano, Forum (antes EST), Sahaja Yoga, etc.

2) Si no se tiene conocimiento seguro de la naturaleza de la institución u organización que solicita los locales, se procurará precisar los datos esenciales (ideología, objetivos, dirección postal, telefónica y electrónica de sus sedes más próximas, también de la central, etc.), que permitan su identificación y se consultará a esta vicaría.

3) Aunque se haya dado la autorización, si los organizadores no son muy conocidos, asistirá a las sesiones alguien capaz de discernir ya personalmente, ya mediante la oportuna consulta.

Los participantes en la Consulta Internacional sobre New Age, tenida en el Vaticano en junio del 2004, lamentaron y reprobaron la cesión de locales de instituciones católicas a sectas, sean o no de Nueva Era, y a los Métodos del Potencial Humano relacionados con ellas y con religiones no cristianas, como los antes enunciados.

¿Y esto no será cerrarnos en nosotros mismos? No. Esto es aclarar conceptos. Y esto es no chuparse el dedo.

¿Quieren saber si acierto o no? Sencillito. Se van a la sede de Dianética, a la de Reiki, a la de La Comunidad, y les dicen que vamos a ir ahí un grupo de católicos a explicar la oración según los salmos y los padres de la iglesia, la Eucaristía como fuente de Vida, y que Jesucristo es Dios, Palabra encarnada. Y que además lo coloquen en sus programas para que vengan sus adeptos. La respuesta que recibiremos es esta: tararí que te vi. Pues eso.

¿Los locales que hay en la nueva parroquia podrían utilizarse para otras cosas? Depende cuales. Porque si me los piden la asociación para el fomento del ateísmo, el grupo de mujeres “nosotras parimos, nosotras decidimos”, Dianética, el colectivo por el fomento del de sexo tántrico, o la agrupación para la nueva gnosis para pues me temo que va a ser que no. Sólo faltaba que lo que yo explico en la iglesia, luego me lo desmonten en mis mismos locales, y mientras sonriendo porque somos más aperturistas que nadie.

Pero hombre, que hay que ser más abiertos. Sí. Y menos tontos. Porque estos grupos raros, para mejor camuflarse, buscan unos cuantos catoliquitos tan buenistas como simples que les digan que oh! ah! y qué maravilla descubrir la meditación zen, el control mental, la dianética y la gilipullua de la new age… Y así dicen ¿ven como no es malo? Porque la madre Consolación y el padre Rudisvundo van a esos cursos…

Pues Jorge, te quedarás solo en la Iglesia. No creo. Un servidor ve las  misas llenas y 22 voluntarios en Caritas para empezar. Los que están más solos que la una son la madre Consolación y el padre Rudisvundo. Pero eso sí, modernos, más que nadie.