Se llamará “Alcalde II”, y si todo sale bien, nacerá en dentro de un año. Será un toro clónico de “Alcalde”, un valioso semental que su dueño, un ganadero de bravo de prestigio, desea clonar para seguir manteniendo el alto nivel de la ganadería.

El ganadero, y su familia, son católicos practicantes. Y hace unos días se dirigieron a mí como sacerdote.

- ¿La Iglesia pone alguna dificultad en la clonación?

- En animales ninguna. Otra cosa somos los seres humanos. Pero la experimentación con animales no tiene ninguna contraindicación moral. Lo único que la Iglesia nos dice es que no nos ensañemos con ellos de forma absurda.

Ese es el problema. Los hombres somos hombres y los animales animales. A veces tengo la impresión de que cuidamos más de los animales que de los seres humanos. Hace unos días veía en televisión cómo a un hombre armado, que había atacado a un policía, lo acribillaban a balazos sin mayores contemplaciones. Creo que ese mismo día, o casi, una tigresa atacaba a humanos. Y curiosamente hicieron de todo para no matarla. Es decir, que una tigresa es más digna de cuidado y protección que una persona. Y posiblemente, muchos escandalizados por la clonación del buenazo de “Alcalde” serán partidarios del aborto indiscriminado, de la experimentación con embriones humanos y de la clonación de humanos. Total ¿por qué no?

A mí no me parece mal que clonen a un toro bravo, a una gallina ponedora o a la burra de Balaán. Me parece perfecto que se utilicen animales para la experimentación científica, o el empleo de las técnicas de reproducción más sofisticadas para conseguir ejemplares de una mayor calidad. Sin problema ninguno porque son eso: ANIMALES.

Pero ojito con tocar al ser humano. El ser humano es intocable, inviolable, de una dignidad que debe acompañarlo desde su concepción a su fin natural, y que tiene derecho a desarrollarse y vivir con dignidad como persona, y que ese derecho es inviolable e indiscutible.

Por tanto, bien venido “Alcalde II” cuando llegue. Es verdad que científicamente hay aún muchos interrogantes. Pero Dios quiera –perdón por meter a Dios aquí- que salga bien y que ese nuevo semental clonado de su progenitor sea un buen padre capaz de transmitir a sus crías esa bravura y nobleza que su dueño desea.

Por mi parte sólo puedo decir al ganadero y a su familia: suerte, y todo el cariño del tío. Sí, del tío. Por qué no decirlo. Esa familia ganadera, innovadores, arrojados, ilusionados, trabajadores y deseosos de experimentar lo más nuevo, son mi familia de sangre. Pues como se dice en la plaza… ¡Qué Dios reparta suerte!

PD. Me encantan los toros, el toreo… Por si acaso. Aquí todo claro.

Son dos casos reales. De familias creyentes y practicantes. Gente de misa diaria y miembros de asociaciones piadosas. Un caso. Notarios, abogados, chanchullos, ventas y pseudo-ventas… Un legítimo heredero de la fortuna familiar, por cierto nada despreciable, es despojado de sus derechos. Lo que debería ser de dos, es de uno solo.

Otro caso. Otra muy buena fortuna. Y uno de los sobrinos que se va quedando con todo hasta dejar al tío sin un euro y cuando llega una grave enfermedad se encuentra el anciano solo, sin atención, y escatimando el sobrino hasta las medicinas porque parece que son caras. Y el anciano -rico, pero rico de verdad- acaba en un hospital de caridad, atado a la cama, y sin apenas nadie que se asome a ver qué pasa, quizá con la esperanza de que se muera lo antes posible. Dos casos. Misa y comunión diarias.

Toda la cuaresma estamos escuchando a los profetas. Y día tras día hablan de justicia, de caridad, de abrir las prisiones injustas, de partir el pan con el hambriento. Mira que es algo antiguo. Pues nada, empeñados en que son palabras sin validez actual. Por más que los profetas insistan a tiempo y a destiempo: “Purificaos, quitad vuestras fechorías de delante de mi vista. Desistid de hacer el mal, aprended a hacer el bien. Buscad la justicia, dad sus derechos al oprimido y al huérfano, defended a la viuda”.

Pues esto, algunos, lo entienden como que si te quedas con la herencia de tu hermano, o con los dineros del tío y luego le escatimas hasta las más elementales medicinas, pues que no pasa nada y puedes seguir comulgando. Perdón por el taco, pero ¡coño! Esto no es el evangelio.

Eso sí. Con lo del “sexo” mandamiento siempre a vueltas. Es decir, que una pareja se quiere, se respeta, se ama hasta darse por completo,… y si no han celebrado un rito son pecadores y condenados al infierno. Pero si lo que sucede es que uno va apañándoselas para tomar el dinero que no es suyo... eso debe ser sólo venial y Dios lo comprende.

Oigan, que yo soy partidario de hacer bien las cosas: casarse como cristianos, repartir la herencia como cristianos, ser sinceros como cristianos, generosos como nos toca. Pero eso de que con tal de ser castos lo demás es tolerable, pues que me da como la risa floja.

Hay que leer más el evangelio, la Escritura. Hay que meditar más la Palabra. Y entender de una maldita vez que aquí uno se salva o se condena por la justicia y la caridad, no por los golpes de pecho ni el poner los ojos en blanco ante la imagen de la Virgen de X. ¿Ah, que no es verdad? ¿Qué estoy exagerando? ¿Qué me paso un tanto? ¡Coño! (otra vez con perdón) lean esto y después me dicen si me paso o no:

En aquel tiempo Jesús dijo a sus discípulos: -Cuando venga en su gloria el hijo del hombre y todos los ángeles con él, se sentará en el trono de su gloria y serán reunidas ante él todas las naciones. El separará a unos de otros, como un pastor separa las ovejas de las cabras.

Y pondrá las ovejas a su derecha y las cabras a su izquierda. Entonces dirá el rey a los de su derecha: Venid vosotros, benditos de mi Padre; heredad el reino preparado para vosotros desde la creación del mundo. Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la cárcel y vinisteis a verme.

Entonces los justos le contestarán: -Señor, ¿cuándo te vimos con hambre y te alimentamos, o con sed y te dimos de beber?; ¿cuándo te vimos forastero y te hospedamos, o desnudo y te vestimos?; ¿cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a verte?

Y el rey les dirá:- Os aseguro que cada vez que lo hicisteis con uno de estos mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis

Y entonces dirá a los de su izquierda: - Apartaos de mi, malditos; id al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber, fui forastero y no me hospedasteis, estuve desnudo y no me vestisteis, enfermo y en la cárcel y no me visitasteis.

Entonces también éstos contestarán:- Señor, ¿cuándo te vimos con hambre o con sed, o forastero o desnudo, o enfermo o en la cárcel y no te asistimos?

Y él replicará: Os aseguro que cada vez que no lo hicisteis con uno de éstos, los humildes, tampoco lo hicisteis conmigo.

Y éstos irán al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.

Un templo nuevo es un hijo que se da a luz tras un embarazo largo y costoso. Un centro parroquial es parir desde las entrañas lo que acaba siendo de verdad esa criatura que engendras y das a luz con el afecto y el trabajo de mucha gente.

Mi tercer hijo, puedo decir. Ya inicié las obras en una parroquia en 1995. Después, en mis pueblos, levanté quizá lo más entrañable: la ermita de la patrona. También una nueva casa parroquial y algunas otras cosillas: el retablo, los locales de reuniones. Hoy, hoy mismo, comienza un embarazo que nos va a condenar a dieciocho meses de molestias e ilusiones, de alegrías y esperanzas. Sé que, como en cualquier preñez, no van a faltar mareos, molestias, nauseas, y hasta tentaciones de lanzar todo por la borda. Pero uno mira para el futuro y descubre que merece la pena.

Y no por lo material. Pero se necesita un espacio mínimo para poder vivir como comunidad. Hacen falta medios materiales para reunir a los mayores, acompañar a las familias, ilusionar a los jóvenes, cuidar y atender a los niños. Necesitamos un espacio para que caritas haga su labor de acogida, acompañamiento, lucha por la dignidad del hombre. Un lugar donde rezar y celebrar la fe. Una vivienda porque estoy deseando vivir aquí, con mi gente, sin tener que escaparme del barrio cada tarde.

Esta mañana, por fin, llegó la primera máquina. Una mezcla de ilusión y de miedo. ¿Seremos capaces de sacar esto a flote? ¿Vamos a poder financiar esta obra, que hay que hacer pero que asusta? En estas reflexiones estamos ahora mismo. Nos lanzamos porque no estoy solo. Tengo unos feligreses excepcionales. Un consejo económico de lujo. Cuento con las hijas de Madre María Ana Mogas que no nos van a fallar. Tengo a mi obispo que me apoya y me anima. Y, sobre todo, sentimos con nosotros a Cristo, que nos sonríe y a María, la Virgen del Olivo, que con Jesús en sus brazos nos dice que no hay que tener miedo más que a la falta de fe.

Hoy, veintidós de febrero de 2008 comenzamos un embarazo. Y no me resistía a contarlo.

Una cosa que produce siempre mucho morbo es eso de los dineros de la iglesia. ¿Tenemos dinero, mucho, poco, quién lo controla, dónde están los dineros secretos guardados y quién lo sabe…? Yo les cuento lo de los dineros nuestros. Y cada cual saque sus propias conclusiones.

Una parroquia como la nuestra… ¿cómo se financia? Pues se lo voy a contar sin problemas. Por partes.

Los ingresos.

Salen de los propios fieles, que los hacen llegar a la parroquia por distintos caminos:

• Colectas en las misas de domingos y festivos
• Aportaciones periódicas por domiciliación bancaria
• Donativos diversos

¿Y en qué se gasta?

• En las nóminas de los sacerdotes
• En el mantenimiento ordinario del edificio: luz, agua, teléfono, seguros…
• En las actividades parroquiales: catequesis, liturgia, caritas

¿Y quién lo administra?

En la parroquia existe el Consejo Económico, que lleva estos temas ayudados por personas de buena voluntad. Por ejemplo, cada domingo A. se lleva la bolsa con la colecta, cuenta los dineros y hace el ingreso en el banco. El resguardo, y todos los demás papeles, se los hacemos llegar a B., que se encarga de la contabilidad. Y periódicamente se reúne el Consejo y va siguiendo la marcha de la economía, de manera especial en estos tiempos en los que las obras de la nueva iglesia se nos vienen encima.

Desde este blog yo quiero agradecer la generosidad de los fieles, que apoyan es trabajo parroquial y saben colaborar con alegría. Y agradecer de forma especial el trabajo del Consejo, y más en estos momentos de especial trascendencia, porque estamos empezando a movernos en cifras millonarias para susto de todos nosotros. Tenemos un lujo de equipo: A, economista, con la responsabilidad financiera de una gran empresa, y que lleva la contabilidad; B, ejecutivo de una gran compañía a nivel nacional y que se encarga de gestionar las aportaciones por banco; C, arquitecto, responsable de las obras; D, director de una gran empresa y encargado de estudios de viabilidad; E, catedrático de economía y asesor del FMI, también dedicado al estudio de viabilidad. Gente buena, profesionales de lujo, que regalan su tiempo para gestionar nuestros euros de forma eficaz y transparente.

En estos días estamos cerrando la contabilidad del 2007. Y en cuanto está rematada la faena, aportaremos a los fieles un resumen de la misma para conocimiento de todos. Vuelvo a la transparencia, que siempre me dio buen resultado. Las sospechas llegan cuando se ignoran las cosas. En la parroquia he pedido al Consejo no sólo ese resumen para todos los fieles, sino incluso que tengan a disposición de todos la contabilidad completa incluidos documentos contables para que pueda consultarlos quien lo desee.

Una cosa son los dineros de la iglesia universal, y otras los nuestros. Los nuestros así son y así se gestionan

En los últimos días nos hemos dedicado a presentar el proyecto del nuevo centro parroquial. Una primera sesión en un día laborable, y otra el domingo, al acabar la misa de las 13 h.

Soy un maniático de la información. Las oscuridades me traumatizan. Y las cosas deben ser conocidas por los fieles. El ejemplo más evidente lo tenemos con la construcción del centro parroquial. Cada vez que los técnicos aportan algo, lo coloco en los murales del templo provisional que hoy nos alberga. Ahora mismo ahí están cosas como planos de plantas, alzados, fotos virtuales y hasta una fotocopia de la licencia de obras. Y, siguiendo esa otra manía de un servidor, cada semana mando un e-mail a esos feligreses (cerca de doscientos) que nos dejaron su dirección de correo electrónico y a los que vamos contando las cosas que nos ocurren. Por supuesto, y en estos días, la información sobre las obras adquiere una especial relevancia.

Las obras del nuevo templo son una empresa excepcional. Por volumen, dinero e implicación de todos los fieles. Por eso la información debe ser exhaustiva.

Durante dos días el arquitecto autor del proyecto lo ha explicado a los fieles. Respondiendo a sus preguntas y acogiendo con atención sus sugerencias, nos expuso las líneas generales, los detalles de cada planta, las distintas dependencias, y nos hizo entender lo que se hace, su funcionalidad y lo que nos puede aportar.

Fue interesante la participación de los fieles. Y aún más interesante cómo se preguntaban por la financiación y la forma de apoyar y sacar todo adelante. La disponibilidad, total. Y el deseo de convertirse en protagonistas salía sin nadie pedirlo.

Acabaron las dos sesiones con una ovación de gala al arquitecto, que ha hecho un proyecto ciertamente de lujo.

Yo no sé por qué esa política que a veces tenemos en la iglesia y en la sociedad de ocultar las cosas. Parece que nos da miedo de que no nos entiendan, que la gente es tonta y que por eso no queda más remedio que ocultar datos. Mi experiencia es que cuando se dan datos, informaciones, que cuando hay transparencia, no sólo no hay problemas, sino que la gente casi ni pregunta porque se fía de sus curas y de los laicos que andan en estos menesteres.

Cualquier feligrés sabe en este momento cómo va el proyecto de la iglesia, cómo se desarrollan los plazos y las dificultades que nos surgen.

Posiblemente en apenas unas semanas entrarán las máquinas para iniciar todo. Y os contaré qué supone eso de hacer una iglesia.

Algunos llevábamos sin vernos más de treinta años. Tanto tiempo, tanto cambio, que no era fácil reconocernos todos. Llegaron los kilos, se marcharon las cabelleras… hoy somos unos señores.

¿Qué nos unía? Los veinte fuimos novicios agustinos el curso 1974-1975. Hoy, cuando han pasado treinta y tres años, de aquellos novicios quedan seis padres agustinos y un sacerdote diocesano, un servidor. El resto, algún soltero, padres de familia, profesionales responsables. Veinte fuimos. Y veinte quedamos para vernos. Uno, desde Brasil, se unió al encuentro por e-mail y teléfono en directo.

La reunión, el sábado por la tarde: encuentro, abrazos, cena, anécdotas. Y la noche que se nos fue prácticamente en blanco. No quedaba tiempo ni para dormir. Y el domingo por la mañana, visita a las dependencias del noviciado en el Monasterio del Escorial.

No es este post lugar para contar anécdotas que en definitiva son nuestras. Si escribo y describo este encuentro es por otro motivo.

Mucha gente dice que cuando alguien sale de un convento se produce una reacción de alejamiento por ambas partes. El que se va, porque sale rebotado. Y el que se queda, porque considera al que se fue como traidor al que no merece la pena ni volver a saludar.

Mi experiencia es otra. Veinte juntos. Con uno de nuestros formadores. El lugar de la reunión: la casa de encuentros y convivencias que los agustinos poseen en la Sierra de Madrid y que nos ofrecieron generosamente, gratuitamente, de corazón, para que pudiéramos estar en casa. Y el domingo, en el Monasterio del Escorial, una acogida auténticamente fraterna, la compañía constante del prior de la comunidad, una celebración de la Eucaristía que hacía revivir tantas cosas, invitación a comer en el refectorio del Monasterio, café en esas salas que un día fueron nuestras, y un recorrido por las dependencias que entonces usábamos y que incluyó hasta un pequeño concierto de órgano en el coro.

Los que nos fuimos, lejos de sentirnos rebotados, seguimos siendo agustinos aunque sin votos. Compañeros nuestros colaboran en la asociación de antiguos alumnos del seminario menor. Y los religiosos no sólo no nos consideran traidores, sino que nos siguen acogiendo como hermanos. Es lo que somos.

Quizá seamos un caso especial. Posiblemente nos hablaron tanto del espíritu comunitario de los agustinos, que se nos quedó en el corazón. Treinta años. Y fue vernos y volver a sentir el abrazo de la amistad que supo unirnos desde la fe y la comunidad de Agustín. Orgullosos de nuestra educación, agradecidos por lo que se nos regaló. Hoy, cuando la vida, Dios, nos han llevado por caminos diferentes, estos agustinos, unos religiosos, otros laicos, se han vuelto a fundir en un abrazo de hermanos.